الشمسُ تُشرقُ من الجَنوب

من قصائد برتولد بريخت  ترجمة أحمد الحسّان – دار الفارابي – 1986 *** كثيرون هم من يتركوننا دون أن نمنعهم قلنا كل ما يجب أن يقال ولم يعد هناك شيء بيننا وبينهم وتصلبت وجوهنا عند الفراق  لكننا لم نقل الأشياء المهمة بل إقتصدنا في الأساسيات. لماذا لا نقول الأشياء المهمة  سيكون ذلك سهلاً ونحن ملعونون لأننا لا نفعل . كانت الكلمات السهلة تضغط على أسناننا تساقطت ونحن نضحك والآن تخنقنا . *** أعرف ما أحتاجه يكفي أن أنظر في المرآة لأرى أنني يجب أن أنام أكثر فالرجل الذي بداخلي يرهقني  *** ذلك الذي أحبه قال لي أنه يحتاجني ومن ثمّ أنا أحافظ على نفسي وأراقب موضع أقدامي أخشى كل قطرة مطر قد تصرعني  *** أعلم كم كنت تخافين الموت لكنك تخافين اكثر الحياة دون كرامة  *** الرجل الذي آواني الرجل الذي آواني   فقد منزله الذي عزف من أجلي انتزعوا آلته هل سيقول إني أجلب الموت أو أن أولئك الذين انتزعوا منه كل شيء يجلبون الموت؟ *** أغنية إمرأة عاشقة حين تبهجني , أفكر أحيا...

بعض الأفكار من محاضرة " السياسة بوصفها حرفة" لماكس ويبر ... يُمكن تعريف مفهوم السياسة بأنه "إدارة أو التأثير الذي يُمارس في إدارة رابطة سياسية والتي هي الدولة" . والدولة هي "الجماعة الإنسانية التي تدّعي داخل أرض محددّة حقّها بإحتكار العنف الطبيعي المشروع" . العنف ليس الوسيلة الطبيعية أو الوحيدة للدولة بل هو وسيلتها النوعية , فكل "دولة تقوم على العنف" كما قال تروتسكي . فلا يُمكن تخيّل قيام بنائات إجتماعية إن لم يكن العنف وسيلة فيها , ففي غياب العنف نكون أمام حالة فوضى وليس حالة دولة. وترتكز الدولة على علاقة سيطرة الإنسان على الإنسان القائمة على العنف الشرعي , وحتى تقوم الدولة يجب أن يرضى الناس الخاضعين للسيطرة بالسلطة التي يدّعيها المسيطرون , وهناك ثلاثة أسباب تُشكل أسس مشروعية السلطة وهي : أولاً: سلطة "الأمس الازلي المتمثلة بالأعراف كما في حال السيطرة التقليدية للأمير والإقطاعي ورجال الدين ... ثانياً: السيطرة الكاريزمية التي تقوم على أساس الولاء الشخصي والثقة الشخصية بفرد ما يتمتّع بصفات كاريزمية (صفات غير عادية) . ثالثا...

  رواية  1948 لجورج أورويل تصف حال المواطن في بلد يحكمه الأخ الكبير (الشيوعي) , ورواية النمر الأبيض تصف حال الهند وهي تتحول نحو النظام الرأسمالي.   في كلتا الروايتين لا قيمة للمواطن كإنسان , في 1948 هو شيء يعيش فقط لخدمة الأخ الكبير , عمله وزواجه وإنجابه للأولاد مُسخّر من أجل إستمرار الأخ الكبير في "خدمة شعبه " إلى الأبد , وفي النمر الأبيض   هو عبد وخادم للرأسمالي , يذهب لينتخب ولكن من ينتخب ؟  المقاطعجيين وكبار الفاسدين الرأسماليين المرتشين . ماذا فعلت الرأسمالية بالهند ؟  قسّمت الهند إلى بلاد النور وبلاد الظلام , بلاد النور هي بنغالور والعاصمة أما بلاد الظلام فهي الأطراف والقرى البعيدة التي لا زال أولادها يموتون من الأوبئة والأمراض حيث لا تتوافر أسباب الحياة السليمة هناك.  رواية النمر الأبيض هي مجموعة رسائل من مقاول هندي إلى الرئيس الصيني وين جياباو , يروي في هذه الرسائل كيف تدرجّ من فتى قروي إلى خادم إلى مقاول , وكيف قام بقتل سيده ليحصل على الأموال ويُغير حياته إلى الأبد , فقد تخّلص من العبودية وأصبح سيّداً. يهزأ الكاتب في روايته من...

المجانين أعقل من حكام عالمنا الذين يعرفون أن النفط والغاز لن يستمرا أكثر من 80 سنة , ومع ذلك نرى كل المشاريع التي لا يمكن أن تعمل بدون النفط والغاز لا تزال تتعملق وتتعملق وتتعملق ؟؟؟ كيف سيكون حال البشرية عندما ينضب النفط ؟ لمن كل هذه المطارات والمرافئ والسيارات والطائرات ؟ كيف ستعمل هذه الأشياء بعد نضوب النفط ؟ لم كل الأموال تذهب لتمويل هذه المشاريع التافهة بينما يبقى تمويل القطاع الزراعي ضعيفاً ؟ وهل بقي أساساً أراضٍ ومياه تصلح للزراعة ؟ كيف سيواجه العالم إرتفاع درجات حرارة الأرض ؟ والتصحر ؟ هل سيبقى من الأن حتى خمسين سنة حقلاً يمكن ان يزرع ؟ أم أن المباني ستكتسح الأخضر واليابس ؟ كيف سيكون حال دول الخليج عند نضوب النفط ؟ كيف سيتحملون إرتفاع درجات الحرارة أكثر بدون مكيفات ولا سيارات ؟ هل سيأكل الناس ناطحات سحاب دبي عندما يجوعون ؟ أم سيأكلون حاملات الطائرات ؟ لماذا يصنعون كل هذه الأسلحة ؟ تريليونات الدولارات تضيع في صفقات الأسلحة بينما أكثر من ثلثي البشرية جائع ؟ أي جنون يحكُم هذا العالم ؟

(وتكلّمت الحياة) أحدث رواية للكاتبة العراقية علياء الأنصاري , وصلتني كهديّة من كاتبتها ...  الرواية صغيرة في حجمها , كبيرة في مُحتواها وتحمل رسائل بليغة, ولا يُمكن لأي إنسان أن يقرأها دون أن تغرق عيناه في بحر من الدموع ... تبدأ الرواية مع "جميلة" بعد خروج روحها من الجسد , حينها فقط تشعُر بحياتها وبما مرّ بها ... وتبدأ تساؤلاتها حول حياتها الماضية وحول زوجها وأولادها , ثم تنتبه إلى أن الوقت قد فات وأن الماضي لم يعد مُهماً , إنما المهم الآن هو الآتي , وهو الحقيقة المطلقة ... الحقيقة التي لا بُد لكل إنسان أن يصل لها وهي الموت ... على "فراش القبر" تستعيد جميلة ذكرياتها , منذ أن كانت تعيش مع أمها وأخوتها بعد وفاة والدها , كانت العائلة فقيرة , وللتخلص من الفقر قامت الأم بتزويج ابنتها إلى رعد المحامي المشهور والغني , رفضت جميلة هذا الزواج إلا أن والدتها أصرتّ , فما كان منها إلا أن ترضخ شأنها شأن غالبية الفتيات الشرقيات اللواتي يُجبرن على الزواج بمن لا يُرِدنَ فقط من أجل "مصلحة العائلة". بعد زواجها أصبحت جميلة "كالنعجة المُدجّنة"...

إنّه الموت مركبٌ من ضباب يقود صاحبه إلى حيث الحقيقة سمفونية أزلية تتجددّ أنغامها في كل حين مفردة قاسية في قاموس الحياة , وجميلة أيضاً قاسية لأنها الحد الفاصل ما بين الحضر والسفر , ما بين اللقاء والفراق,  ما بين عالم الشهادة وعالم الغيب ويكمن جمال هذه المفردة في حيويتها فهي محطة العبور إلى العالم الآخر,  حيث الأشياء على حقيقتها والمعاني تظهر ببواطنها,  وكل شيء يبرز بوضوح وصدقٍ ,  وهناك تتجسد حقيقة الإنسان وحقيقة الحياة . لذلك لا بدّ من هذه المفردة, فهي ضرورية ضرورة الهواء والماء, وشفافة كتنفس رئتي الصباح المطهرتين بقطرات الندى نعم إنه الموت للمرة الثالثة يلتقي بها  ويخطف منها ذلك الأمل الجميل الذي داعب قلبها لسنين ستّ من عمرها الزوجي ها هو طفلها الثالث يموت هو الآخر بعد ولادته بعدة ساعات, كفنٌ صغيرٌ آخر , لفّ في طياته حبها وآمالها وانتظارها , ومشاق تسعة أشهر مرهقة. كم هي الليالي التي جلست تداعب فيها القمر والنجوم, وترسم في صفحة السماء أياماً غيبية جميلة عن مستقبلها الأمومي وحلمها الوردي الذي وظفت كل...